Wer heute uber die Zuneigung spricht, der tut wirklich so, als wusste er prazis, ended up being damit gemeint ist: Die gegenwartige Zuneigung ist und bleibt ‘ne romantische Zuneigung.

Wer heute uber die Zuneigung spricht, der tut wirklich so, als wusste er prazis, ended up being damit gemeint ist: Die gegenwartige Zuneigung ist und bleibt ‘ne romantische Zuneigung.

Doch die romantische Liebe suhlt sich gerne, und wohl unter einem Ausrede der Extreme.

Wer heute uber die Leidenschaft spricht, der geht selbstverstandlich davon aus, dass dies sich Damit die romantische Leidenschaft handelt. Und diese romantische Hingabe formt sich aus bestimmten Vorstellungen, die uns im Alltag und in den Medien suggeriert werden. Dies hei?t heute echt keine Uberraschung noch mehr, had been derartig extreme Liebesfilme mit unseren Liebesvorstellungen herstellen – und auch bis ins Detail ausgearbeitet, unseren Erwartungen der Liebe gegenuber. Die Hingabe wird uberschatzt, uberspitzt, hyperreal. Doch die Leidenschaft war nicht immer anheimelnd. Vor der Entstehung der romantischen Leidenschaft offnende runde Klammerja, Die Kunden musste erst einmal geboren werdenschlie?ende runde Klammer, gab eres verschiedene zeigen der Liebe. Heute hingegen unterscheiden wir nimmer. Die Hingabe ist romantisch, Punktausbasta. Doch eres stellt sich die Frage: Herrschaft dieses System der Leidenschaft heute uberhaupt zudem diesseitigen SinnEffizienz Denn welche Person sich gegenwartig mit der Leidenschaft tatig, wird meist nach Enttauschungen treffen: Lebensabschnitt Beziehungsunfahig, das digitale sehr langer Zeitraum der Leidenschaft, Jahrgang Ypsilon – die Unentschlossene Jugend etc. Wie vermag parece also sein, dass unsereins in einer derartig pulsierenden Intervall, in der eres absolut nie dagewesene dynamische Prozesse in hundert verschiedenen Lebensbereichen gibt, in der Liberalisierung des Welthandels zum Motto unserer Lebenssphare geworden ist und bleibt und uns das Highspeed-Inter zu multi-tasking Maschinenpark in einem unausgewogen erschaffenen virtuellen Weltraum machen, Die Autoren nur Gunstgewerblerin Darstellung von Zuneigung Kontakt habenAlpha Sera wird demutig sein, sich mit der Kulturgeschichte der Hingabe zu befassen.

Liebesvorstellungen in der Antike

Grundsatzlich Moglichkeit schaffen sich im altgriechischen drei Bedeutungen der „Liebe“ aufteilen: 1Klammer zu Eros Klammer aufdie erotische LeidenschaftKlammer zu, 2schlie?ende runde Klammer Philia offnende runde Klammerdie freundschaftliche ZuneigungKlammer zu und 3) Agape Klammer aufdie Menschenliebe). Diese Dreiteilung hei?t nach den griechischen Philosoph Platon zuruckzufuhren, wodurch sich das Entwurf im Laufe der fabel gewandelt h Sic wird heute beispielsweise die Freundesliebe auch wanneer „platonische“ Zuneigung bezeich . Die Platonische Zuneigung je nach Platons hat Hingegen keinerlei mit der Freundesliebe zu tun. Jeglicher im Gegenteil, denn im Mittelpunkt dessen steht der Eros, also die erotische und sexuelle Liebe. Hinzu kommt, dass die Platonische Leidenschaft, in einfachen Worten, diesseitigen philosophischen Weg beschreibt, wie mit der Liebe umgegangen werden soll. Der Liebende wird sich dabei uber seinen sexuellen Not in voller Absicht und versucht, diesen auszugleichen. Diese Grundformen der Leidenschaft wurden im Laufe der Zeitform vorwarts unterschieden; dass bezeich „mania“ die besitzergreifende Hingabe und „pragma“ steht fur die unter vernunftbegrundete Zuneigung.

Daruber uff zeich sich die klassisches Altertum durch Knabenliebe aus, das hei?t der gesellschaftlich anerkannten und akzeptierten Knabenliebe. Dabei handelt dies sich Damit Gunstgewerblerin Form der Homosexualitat zwischen Mannern und alteren Kindern beziehungsweise Jugendlichen.

Liebesvorstellungen in der abendlandischen Einstellung

In der abendlandischen Einstellung gilt die Leidenschaft wie ‘ne Grundhaltung, etwas Selbstverstandliches. In dieser Uhrzeit werden auch christliche Werte langs internalisiert, wie die Leidenschaft zu Der Ewige und die gegengeschlechtliche Leidenschaft (Heterosexualitatschlie?ende runde Klammer. Immanuel Kant setzt die Zuneigung mit Wurde und Augenmerk in Zusammenhang. Allgemein geht sera Damit Gunstgewerblerin Leidenschaft zum Anderen; die Selbstliebe wird Alabama etwas Negatives betrachtet. Der schottische Philosoph David Hume schreibt 1738 beispielsweise:

„Es sei Hingegen gewi? [sic!], da? [sic!schlie?ende eckige Klammer die Eigenliebe, sowie Diese freies Runde hat, uns nicht zur rechtlichen Handlung antreibt. Welche ist vielmehr die Quell aller Widerrechtlichkeit und Gewaltt Und das Kauz darf diese Triebhaftigkeit niemals uberwinden, Sofern er auf keinen fall die naturlichen Regungen und Begierden uberwindet und im Umfriedung halt.“

Liebesvorstellungen in der PSA

Handelt eres sich bei der Liebe wirklich um ‘ne Haltung, oder aber vielmehr eine Evaluierung innerhalb einer GefuhlstheorieEnergieeffizienz In der psychoanalytischen und sozialpsychologischen Schriften, zum Beispiel bei Erich gottesfurchtig, wird die Liebe auch wie die Geflecht der Selbstliebe betrachtet. Dabei erklart gottgefallig die Selbstliebe als etwas positives, is falschlich mit Selbstsucht gleichgesetzt wird. Von derartigen Positionen (wie obig bei Humeschlie?ende runde Klammer, musse sich gelost werden, denn Leidenschaft zu weiteren Menschen und Selbstliebe wurden sich miteinander erfordern. Dabei kommt Fromm auch unter die religiose Leidenschaft zu plappern, treu dem Gebot: „Liebe deinen Nachsten wie dich Selbst.“ Damit unterscheidet gottgefallig zwischen einer blo?en Selbstliebe und einer uberhohten besser gesagt pathologischen Narzissmus. Letzteres war auch denn Egozentrik von Rang und Namen.

Gottgefallig selbst stellt sich 1959 die Anfrage: „Ist Leidenschaft eine KniffEta Und auch wird die Zuneigung nur die eine angenehme Gefuhl, die man sauber zufallig erfahrtEffizienz“ frommlerisch stellt dabei steif, dass die Zuneigung offnende runde KlammerrealKlammer zu die Kunstfertigkeit sei, und daher musse man Eltern auch wie jede andere Kunstform behandeln: Man musse Zeit investieren, sich mit ihr auseinandersetzen, sich bemuhen. Das Problem sei nur, dass die meisten Menschen die Hingabe keineswegs wanneer diese anerkennen. Welche sei jedermann wohl auch auf keinen fall unbedeutend – wie die zahlreichen Liebesfilme und kitschigen Liebeslieder darlegen, doch gering einer nehme sich noch die Uhrzeit, zu lernen, wie man liebt. Sondern versucht der Kauz sich uff sein Stellung zu die Aufmerksamkeit richten, denn sowie man die gesellschaftliche Couleur erst einmal erreichte habe (dass denkt der Mannschlie?ende runde Klammer oder aber dem gegenwartigen Schonheitsideal eigentumlich angrenzend kame Klammer aufso denkt die EhegattinKlammer zu, dann wird das mit der Liebe schon gelingen – reinlich zufallig, und mit etwas Hochgefuhl.

Liebe in der Sozialwissenschaft

1982 entwickelt der Sozialwissenschaftler Niklas Luhmann seine Theorie „Liebe wie Eifer. Zur Codierung durch Intimitat“, wenngleich der Systemtheoretiker die Leidenschaft wie ein Kommunikationsmittel betrachtet, ausgetuftelt jedoch: als Ihr Programmcode. Die Zuneigung sei somit kein Gefuhlsregung, sondern die Gefuhlsdeutung. Der „symbolischer Code, der daruber informiert, wie man in absagen, wo dies fruher unwahrscheinlich war, dennoch erfolgreich kommunizieren darf. Der Source ermutigt, entsprechende Gefuhle zu bilden.“ Somit definiert sich die Liebe durch folgende „gesellschaftliche Semantik“, welche sich durch das Miteinander-Umgehen auszeich . Wie, die Liebe war kein GefuhlEta Denn jeder, der die Leidenschaft kennt, europid ja, dass es Zuneigung war – zumindest irgendwie. Dieser Zeitpunkt ist richtig jener, bei dem Luhmann zu kichern beginnt, denn: Die romantische Leidenschaft wird eine kulturelle Typisierung. Welche person verliebt hat, Krawall, ggf. Anorexie, erotische heftiges Verlangen, etc. der farbneutral, dass eres Liebe wird. Hingegen kann Liebe somit auch konstruiert werden. Die Zuneigung sei Hingabe weil ihr wellenlos diese Semantik zugetragen wurde. Dies gibt Indizien z. Hd. Gefuhle, die eine Qualitat bei Symptomen, und die entsprechende Diagnose dazu: Liebe. Doch zwei Paar Schuhe wanneer in der Heilmittel muss die Leidenschaft ubermutig sein. Luhmann erganzt, dass „die Zuneigung uff den ersten Blick“, ja auch voraussetzen Erhabenheit, „dass man auch schon vor dem ersten Anblick Flugzeuge im Bauch war“. Die Interpretation durch Gefuhlen basiert also aufwarts Umgang, welche nicht nur im Alltag stattfindet, sondern auch in Medien wie Film und Fernsehen.

Leidenschaft in der Kultur- und Medienwissenschaft

Werner Faulstich und Jorn Glasenapp etwas unter die Lupe nehmen 2002 die „Liebe denn Kulturmedium“. Dabei tadeln die Autoren Luhmanns Systemtheorie, denn bei der Liebe Hehrheit parece sich keineswegs um Ihr Kommunikationsmittel, sondern um Ihr Kommunikations- und Handlungsmedium Handel treiben. Faulstich festgelegt: „Tatsachlich handelt parece sich bei der Romantischen Liebe Damit das kulturspezifisches Plan, das aus sozialen Veranderungen und letzten Endes aus deren wirtschaftlichen Ursachen hervor entstanden ist und bleibt.“ Dabei aufmerksam machen die Autoren auch nach die Entstehung der „romantischen“ Liebe, die im Zuge der individuellen Ungezwungenheit des Burgertums im 19. Jahrhundert durch die Liebesheirat entstanden wird. Zuneigung habe dabei diesseitigen universellen Zweck verfolgt, denn die „Liebe wurde zu einem kulturellen Handlungsprogramm, mit dem zeitspezifische Probleme gelost werden konnten.“ Gemeint ist damit, https://datingranking.net/de/single-parent-match-review/ dass die Liebe kein ratselhaftes Regung sei, sondern ‘ne „neue“ generalisierte Sachkenntnis mit der primaren Rolle von offnende runde KlammerfamiliarerKlammer zu Integration.

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